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做到心善行善，如理如法的修学佛法，哪里会生病更没有灾病祸。佛法的最终目的不是治病，是弘法！
释迦牟尼佛为说法49年，讲了八万四千法门，是根据不同根性的众生因缘而度化，为了让大众走进佛门来，认识佛法、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011882679.html
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中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
安放此间的释迦牟尼佛舍利如黄豆大小，呈现出象牙白的光泽。一同安放在天门山寺的还有释迦牟尼两大弟子目犍连和舍利佛的两...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10592783088.html
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八万四千种法门，无外乎针对我们的烦恼习气。如果我们真正能够按着佛陀的教诲去做，克服我们的烦恼习气，那么，我们就可以具足智慧，还有什么问题难以解决吗？
有人说，我们学佛好久了，可是为什么没有没有转变呢？...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21220285168.html
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2009年7月11日至14日，灵鹫山举办儿童学佛营，主题为“大手牵小手，牵住佛的手”，让小朋友通过活动领会观音菩萨四无量心“慈悲喜舍”。儿童营由宝鬘法师为学员们教授“佛门行仪”，教导学员们从学习佛陀的八万四千威仪中了解礼貌的重要，也让学员们从小培养恭敬有礼的习惯。
“佛法善种子”以团体游戏的方式，让学员们懂得团体合作的重要。而“听慈悲说故事”的课程中，小队辅们合作表演故事剧，...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14152487068.html
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未到千般恨不消； 及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
及至参禅悟道以后，其心境是： 溪声尽是广长舌，山色无非清净身； 夜来八万四千偈，他日如何举似人。
苏东坡自此禅悟后，对佛法自视更高...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360587266.html
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和婚姻矛盾的化解仍有着重要的意义，让我们深深赞叹佛陀说法八万四千法门，为度众生八万四千烦恼，而法法平等，无有高下，法为筏喻，意在彼岸。
佛说《玉耶女经》是佛陀因须达长者（用黄金铺地建立祇园精舍的的...女经》，我们可以称此经是“现代家庭和谐美满修行佛道的宝典”，也更进一步验证，佛说八万四千法，法法平等、无有高下、法为筏喻，意在彼岸的不二真理。
佛陀是实语者，作为佛子我们对佛所说法坚信不移。佛陀...
佚名
|观点|玉耶女经|婚姻|教化|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/16432989447.html
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各宗各派应是圆融一体的，互不相违，从发出离心、菩提心，积累资粮，净除业障，直至成就佛果，都是异曲同工的，没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使道场和合，僧众和合，居士和合？
达真堪布答：是啊，都是一样的。八万四千法门都是脱离痛苦的方法，都是佛说的。一个目的，一个方向，就是方法不同而已。
不管是藏传还是汉传，不管是显宗还是密宗，不管是大乘还是小乘，都是一个本师，...
达真堪布
教派
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/12125693858.html
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须弥相，其佛号须弥灯王，今现在，彼佛身长八万四千由旬，其师子座高八万四千由旬，严饰第一。’维摩居士‘现神通力，即时彼佛遣三万二千师子座来，入维摩丈室。’你的朋友有这种...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10015111550.html
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如果最初能按下士道对十黑业修习静息心，奠定此基础后，再发展、提升，其它诸戒也就容易成办。
《大宝积经》说：“若人善修不放逸行，八万四千无量戒品，悉皆在十善戒中。”如果能善修不放逸行，那八万四千无量...
益西彭措堪布讲授
|戒律|十善|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00042025968.html
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、因为我们需要解脱，我们才需要佛教，这是一个因果规律，也是一个自然规律，不因环境而改变。自己就是想要得到解脱而跑到庙里面来的，现在正奋力于解脱之道。
解脱之道各种各样，八万四千法门对治八万四千种...
明一法师
|皈依|信心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/07585630169.html